Jean-Pierre MOLLE

Ne reste pas là à pleurer devant ma tombe
Je n’y suis pas, je n’y dors pas…
Je suis le vent qui souffle dans les arbres
Je suis le scintillement du diamant sur la neige

Je suis la lumière du soleil sur le grain mûr
Je suis la douce pluie d’automne…
Quand tu t’éveilles dans le calme du matin
Je suis l’envol de ces oiseaux silencieux

Qui tournoient dans le ciel…
Alors ne reste pas là à te lamenter
Devant ma tombe
Je n’y suis pas, je ne suis pas mort !

Pourquoi serais-je hors de ta vie simplement Parce que je suis hors de ta vue ?
La mort tu sais, ce n’est rien du tout.
Je suis juste passé de l’autre côté.

Je suis moi et tu es toi.
Quelque soit ce que nous étions
L’un pour l’autre avant,
Nous le resterons toujours.

Pour parler de moi, utilise le prénom
Avec lequel tu m’as toujours appelé.
Parle de moi simplement comme tu l’as Toujours fait.

Ne change pas de ton
Ne prends pas un air grave et triste.
Ris comme avant aux blagues
Qu’ensemble nous apprécions tant.

Joue, souris, pense à moi
Vis pour moi et avec moi.
Laisse mon prénom être le chant réconfortant Qu’il a toujours été.

Prononce-le avec simplicité et naturel,
Sans aucune marque de regret.
La vie signifie tout ce qu’elle a toujours signifié. Tout est toujours pareil, elle continue,

Le fil n’est pas rompu.
Qu’est-ce que la mort sinon un passage ? Relativise et laisse couler
Toutes les agressions de la vie,

Pense et parle toujours de moi
Autour de toi et tu verras, tout ira bien.
Tu sais, je t’entends, je ne suis pas loin
Je suis là, juste de l’autre coté.

Mary Elizabeth Frye.

Nous sommes les oiseaux d’une île nouvelle,
tout est toujours à recommencer,
Nous allons créer d’autres cris d’oiseaux,
Tout est toujours à recommencer,
Nous allons créer des fontaines,
et une eau propre,
et un ciel clair,
Nous allons laver nos yeux et nos larmes,
Aux chutes du fleuve avenir,
tout est toujours à recommencer,
Nous allons escalader les désastres,
Pour y planter la vie,
Nous allons au sommet de cet Everest de peine,
A force de courir,
A force de pâlir,
A force de nous cogner aux murs de ce bas monde,
Nous déboucherons dans les plaines de la sagesse
Et moi je te hisserai devant moi,
Comme la proue d’un vaisseau en pleine mer démontée.
Tout est toujours à recommencer,
Sur ma Pompéi ensevelie,
J’intallerai un nouveau Pays,

Julos Beaucarne

Years ago, anthropologist Margaret Mead was asked by a student what she considered to be the first sign of civilization in a culture. The student expected Mead to talk about fishhooks or clay pots or grinding stones.

But no. Mead said that the first sign of civilization in an ancient culture was a femur (thighbone) that had been broken and then healed. Mead explained that in the animal kingdom, if you break your leg, you die. You cannot run from danger, get to the river for a drink or hunt for food. You are meat for prowling beasts. No animal survives a broken leg long enough for the bone to heal.

A broken femur that has healed is evidence that someone has taken time to stay with the one who fell, has bound up the wound, has carried the person to safety and has tended the person through recovery. Helping someone else through difficulty is where civilization starts, Mead said.”

We are at our best when we serve others. Be civilized.

• Ira Byock.

” Buvez de l’eau où le cheval boit. Un cheval ne boit jamais de mauvaise eau.
Fais ton lit où le chat dort paisiblement.
Cueille les champignons sans crainte où les insectes atterrissent.
Plantez un arbre où la taupe creuse.
Construisez une maison où les serpents se réchauffent.
Creusez un puits où les oiseaux se cachent de la chaleur.
Va te coucher et lève-toi en même temps que les oiseaux, tu récolteras les grains d’or de la vie.
Mangez plus vert, vous aurez des jambes fortes et un cœur résistant, comme l’âme de la forêt.
Regarde le ciel plus souvent et parle moins, pour que le silence entre dans ton cœur, ton esprit reste calme et que ta vie se remplisse de paix ′′
Seraphin de Sarov (1754-1833)

What is Luxury?

Luxury is not getting treatment from the most expensive hospital in USA.

Luxury is *being healthy.

Luxury is not going on a cruise and eating food prepared by a renowned chef.

Luxury is eating fresh organic food grown in your own backyard.

Luxury is not having an elevator in your house.

Luxury is the ability to climb 3-4 stories of stairs without difficulty.

Luxury is not the ability to afford a huge refrigerator.

Luxury is the ability to eat freshly cooked food 3 times a day.

Luxury is not having a home theatre system and watching the Himalayan expedition.

Luxury is physically experiencing the Himalayan expedition.

In the 60s a Car was a luxury.
In the 70s a Television was a luxury.
In the 80s a Telephone was a luxury.
In tge 90s a Computer was a luxury…

So what is a Luxury now??

Being healthy,
Being happy.
Being in a happy marriage
Javing a loving family.
Being with loving friends.
Living in an unpolluted place.

All these things have become rare.
And these are the real ” luxury”.

Jai Shree Radhe.

« Ne vous laissez pas abuser. Souvenez-vous de vous méfier. Et même de l’évidence : elle passe son temps à changer. Ne mettez trop haut ni les gens ni les choses. Ne les mettez pas trop bas. Non, ne les mettez pas trop bas. Montez. Renoncez à la haine : elle fait plus de mal à ceux qui l’éprouvent qu’à ceux qui en sont l’objet. Ne cherchez pas à être sage à tout prix. La folie aussi est une sagesse. Et la sagesse, une folie. Fuyez les préceptes et les donneurs de leçons. Jetez ce livre. Faites ce que vous voulez. Et ce que vous pouvez. Pleurez quand il le faut. Riez. J’ai beaucoup ri. J’ai ri du monde et des autres et de moi. Rien n’est très important. Tout est tragique. Tout ce que nous aimons mourra. Et je mourrai moi aussi. La vie est belle.”
Jean d’Ormesson

Quelle lucidité !!!
Quand Arthur Ashe, le légendaire joueur de tennis américain, était en train de mourir du sida qui s’était propagé par le sang infecté administré lors d’une chirurgie cardiaque en 1983, il a reçu des lettres de ses fans, dont l’un a demandé: “Pourquoi Dieu a-t-il dû vous choisir pour une maladie si horrible ?”
Arthur Ashe a répondu:
“Il y a plusieurs années, environ 50 millions d’enfants ont commencé à jouer au tennis, et l’un d’eux était moi.
-5 millions ont vraiment appris à jouer au tennis,
-500,000 ont appris le tennis professionnel ,
-50 mille sont venus sur le circuit,
-5 mille ont atteint le Grand Chelem,
-50 sont arrivés à Wimbledon,
-4 ont atteint la demi-finale,
-2 ont atteint la finale et à nouveau l’un d’eux était moi.
Quand je célébrais la victoire avec la coupe à la main, je n’ai jamais pensé à demander à Dieu “Pourquoi moi ?” Alors maintenant que je souffre, comment puis-je demander à Dieu: “Pourquoi moi ?”
Le bonheur vous garde doux ! Les jugements vous maintiennent forts ! Les douleurs vous gardent humains ! L’échec vous garde humbles ! Le succès vous garde brillants !
Mais seulement, la foi vous fait avancer. Parfois, vous n’êtes pas satisfait de votre vie, alors que de nombreuses personnes dans ce monde rêvent de pouvoir vivre votre vie. Un garçon dans une ferme voit un avion voler au-dessus de lui et rêve de voler.
Mais le pilote de cet avion survole la ferme et rêve de rentrer chez lui. C’est la vie ! Profitez de la vôtre…
Si la richesse était le secret du bonheur, les riches devraient danser dans les rues. Mais seuls les enfants pauvres le font. Si le pouvoir garantissait la sécurité, les personnes importantes devraient marcher sans gardes du corps. Mais seuls ceux qui vivent humblement rêvent tranquillement.
Si la beauté et la renommée attiraient des relations idéales, les célébrités devraient avoir les meilleurs mariages. Ayez confiance en vous ! Vivez humblement. Marchez humblement et aimez de tout votre cœur…!”
Arthur Ashe

10 mai 1944: au micro de Radio-Paris, Philippe Henriot, éditorialiste au service de la propagande, donc des Allemands, attaque Pierre Dac en évoquant ses origines juives et en rappelant qu’il s’appelle en réalité André Isaac et qu’il est le fils de Salomon et de Berthe Kahn.

“… Dac s’attendrissant sur la France, c’est d’une si énorme cocasserie qu’on voit bien qu’il ne l’a pas fait exprès. Qu’est-ce qu’Isaac, fils de Salomon, peut bien connaître de la France, à part la scène de l’ABC où il s’employait à abêtir un auditoire qui se pâmait à l’écouter ? La France, qu’est-ce que ça peut bien signifier pour lui ?…”

Le lendemain, oubliant le profond sentiment d’écoeurement qui l’habite, Pierre Dac lui répond au micro…

BAGATELLE SUR UN TOMBEAU

“M. Henriot s’obstine; M. Henriot est buté. M. Henriot ne veut pas parler des Allemands. Je l’en ai pourtant prié de toutes les façons : par la chanson, par le texte, rien à faire. Je ne me suis attiré qu’une réponse pas du tout aimable – ce qui est bien étonnant – et qui, par surcroît, ne satisfait en rien notre curiosité. Pas question des Allemands.
C’est entendu, monsieur Henriot, en vertu de votre théorie raciale et national-socialiste, je ne suis pas français. A défaut de croix gammée et de francisque, j’ai corrompu l’esprit de la France avec L’Os à moelle. Je me suis, par la suite, vendu aux Anglais, aux Américains et aux Soviets. Et pendant que j’y étais, et par-dessus le marché, je me suis également vendu aux Chinois. C’est absolument d’accord. Il n’empêche que tout ça ne résout pas la question: la question des Allemands. Nous savons que vous êtes surchargé de travail et que vous ne pouvez pas vous occuper de tout. Mais, tout de même, je suis persuadé que les Français seraient intéressés au plus haut point, si, à vos moments perdus, vous preniez la peine de traiter les problèmes suivants dont nous vous donnons la nomenclature, histoire de faciliter votre tâche et de vous rafraîchir la mémoire :
Le problème de la déportation;
Le problème des prisonniers;
Le traitement des prisonniers et des déportés;
Le statut actuel de l’Alsace-Lorraine et l’incorporation des Alsaciens-Lorrains dans l’armée allemande;
Les réquisitions allemandes et la participation des autorités d’occupation dans l’organisation du marché noir;
Le fonctionnement de la Gestapo en territoire français et en particulier les méthodes d’interrogatoire
Les déclarations du Führer dans Mein Kampf concernant l’anéantissement de la France.
Peut-être me répondrez-vous, monsieur Henriot, que je m’occupe de ce qui ne me regarde pas, et ce disant vous serez logique avec vous-même, puisque dans le laïus que vous m’avez consacré, vous vous écriez notamment : “Mais où nous atteignons les cimes du comique, c’est quand notre Dac prend la défense de la France! La France, qu’est-ce que cela peut bien signifier pour lui ?”
Eh bien ! Monsieur Henriot, sans vouloir engager de vaine polémique, je vais vous le dire ce que cela signifie, pour moi, la France.

Laissez-moi vous rappeler, en passant, que mes parents, mes grands-parents, mes arrière-grands-parents et d’autres avant eux sont originaires du pays d’Alsace, dont vous avez peut-être, par hasard, entendu parler ; et en particulier de la charmante petite ville de NIEDERBRONN, près de Saverne, dans le Bas-Rhin. C’est un beau pays, l’Alsace, monsieur Henriot, où depuis toujours on sait ce que cela signifie, la France, et aussi ce que cela signifie, l’Allemagne. Des campagnes napoléoniennes en passant par celles de Crimée, d’Algérie, de 1870-1871, de 14-18 jusqu’à ce jour, on a dans ma famille, monsieur Henriot, lourdement payé l’impôt de la souffrance, des larmes et du sang.

Voilà, monsieur Henriot, ce que cela signifie pour moi, la France. Alors, vous, pourquoi ne pas nous dire ce que cela signifie, pour vous, l’Allemagne ?

Un dernier détail: puisque vous avez si complaisamment cité les prénoms de mon père et de ma mère, laissez-moi vous signaler que vous en avez oublié un celui de mon frère. Je vais vous dire où vous pourrez le trouver ; si, d’aventure, vos pas vous conduisent du côté du cimetière Montparnasse, entrez par la porte de la rue Froidevaux ; tournez à gauche dans l’allée et, à la 6e rangée, arrêtez-vous devant la 8e ou la 10e tombe. C’est là que reposent les restes de ce qui fut un beau, brave et joyeux garçon, fauché par les obus allemands, le 8 octobre 1915, aux attaques de Champagne. C’était mon frère. Sur la simple pierre, sous ses nom, prénoms et le numéro de son régiment, on lit cette simple inscription: “Mort pour la France, à l’âge de 28 ans”. Voilà, monsieur Henriot, ce que cela signifie pour moi, la France.
Sur votre tombe, si toutefois vous en avez une, il y aura aussi une inscription: elle sera ainsi libellée :
PHILIPPE HENRIOT
Mort pour Hitler,
Fusillé par les Français…

Bonne nuit, monsieur Henriot. Et dormez bien.

Dans le langage des fleurs, le coquelicot symbolise le sommeil éternel serein car il est considéré comme une fleur qui endort les chagrins dans le sommeil et l’oubli. En effet, le coquelicot représente le repos et la tranquillité.De plus, étant donné que le coquelicot est une fleur qui se fane relativement vite, il transmet également un autre message : la beauté de la vie est éphémère et il faut donc profiter de chaque jour autant que possible.

Sa silhouette fragile qui se balance au gré du vent symbolise l’hésitation.

Vous l’avez compris, le coquelicot est le symbole de la beauté de la vie et le réconfort après la mort.

The characterless woman:

Once Mahatma Buddha wandered and reached a village. A woman from the village asked him that you look like a prince, so why have you worn this ocher cloth.

The Buddha replied that I have taken renunciation to get the answer of the three questions. Buddha said that at one time our body is young and beautiful but it will also be old, will also be ill and one day will also get death. I had to search for the causes of old age, illness and death. So I took renunciation. The woman was impressed after listening to Buddha and her attitude also shifted towards the teachings of Mahatma Buddha. She became a disciple of Buddha. She faithfully invited the Buddha for a meal.

As soon as other people of the village came to know about this, everyone urged Buddha not to go to the woman’s house. Everyone said that the woman is not eligible for Buddha’s teachings because she is characterless. The Buddha called the head of the village and asked, is this correct? The head of village also agreed with the people of the village.

Then Buddha told the people that can you all clap with one hand and everyone started looking at each other. All the people together said that it is not possible. A clap cannot be played with one hand. Buddha said that it is true that clap cannot be played with one hand.

Similarly, if this woman is characterless, then the men of this village will also be characterless. Otherwise how would that woman be characterless?

All the men of the village were ashamed to hear this thing of Buddha. Then Buddha said that we should assess ourselves, we have to assess ourselves, not the character of others, but we have to be light to ourselves.

So from this we get the education that a person on the spiritual path should improve them by looking at the shortcomings of himself and not assessing the character of others.

Don’t judge others.